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第一次官方敕封关羽是在什么时期？
是宋代哲宗年间
宋代由于南北分裂，面对北方铁骑，非常重视忠义，因而关羽作为忠义代表开始被追赠褒封，据《宋会要辑稿》载：“蜀汉寿亭侯祠，一在当阳，哲宗绍圣二年(1095)五月赐额‘显烈’，徽宗崇宁元年(1102)十二月封‘武惠公’，大观二年(1108)进封‘武安王’。”，南宋以后，更是两次加封，第一次建炎三年(1129年)，高宗敕封“壮缪义勇王”。第二次是孝宗淳熙十四年(1187年)加封为“英济王”。（《天府广记》卷九），然而在武庙中依然是从享地位。
关羽为什么被称为关帝？
因为关羽做到了忠义兼顾，即使是败兵降将，依然被历代帝王加封，成为关帝。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为关公，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝，崇为武圣，与文圣孔子齐名。
关羽，字云长，河东解良人，东汉末年蜀国名将。早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，派遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
三国时蜀汉五虎上将之一的关羽死于荆州后，被人尊称为关公，荆州最先立祠祭奉，开始有了最早的关公信仰。关羽生时为战功显赫的将军，死后竟成了阴兵的统帅，由此也演绎出许多降妖除魔的故事。
关公信仰是在北宋年末年逐渐显赫起来的。宋徽宗崇宁二年（1103），山西解州盐池有水妖为害，乃遣三十代天师张继先禳除之。张继先投符盐池中，妖遂除。徽宗问所召何将，继先对以召关公神于殿左。徽宗大惊，以崇宁钱掷之以赏，并赐封为“崇宁真君”，这是关羽第一次受封号。不久，又追封为“忠惠公”。大观二年（1108），又加封为“武安王”，并令建关王庙于解州。元文宗天历元年（1328）九月，加封关羽为“显灵义勇武安英济王”，并遣使祠其庙。至此，关公信仰只是封王并未封帝。明神宗时，始封“协天护国忠文帝”。万历四十二年（1614），应太监林朝所请，封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，并崇为武庙，与孔子的文庙相称，从此也就有了关帝之名。
关公信仰最盛于明代，明帝王广信民间俗神，也把关羽作为护国神将，往往于宫中书符召仙或扶乩降笔。明天启年间，熹宗于宫中塑关帝像二尊，一大一小，召术士卜算，术士言“大者将不久，小者可长年”，熹宗于是把大者留宫中，刻意保护，小者置前门外关帝庙。至崇祯时，起义军大兵围城，思宗还书符召将，求关帝保佑。
关羽本非道教中人，生为大将，死率鬼卒，为道士所调遣。因除魔有功，屡显灵异而得到帝王的信奉和百姓的供养，遂成道教的大神。至明清时期，关帝庙几乎遍地都是，甚至西藏地区的关公信仰都十分普遍，道教和佛教都把关羽作为自己的***神灵。且关羽性格忠义勇武，刚直不阿，深受各个阶层百姓的喜爱，关公信仰不但从民间祠祀进入到正统信仰之中，而且其职能也从单一的率鬼降魔转而多元化，生意人求发财，病人求医药，老人求长寿，妇人求子息，都可以去关帝庙进香祈愿。
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