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- 中国古代历史上有哪些皇帝出过家？
- 朱棣最后找到建文帝了吗？建文帝到底去了哪里？
- 天下西湖无数多，除了杭州西湖，你还知道哪儿的西湖？
- 各位，嫁给初中老师很丢人吗？
- 中国人民大学涂鸦墙被清除，如何看待这种校园内的学生涂鸦文化？
中国古代历史上有哪些皇帝出过家？
历史上是皇帝然后又当和尚，史料记载的只有一位：梁武帝萧衍
梁武帝萧衍（464年－549年6月12日 ），字叔达，普通八年（527年）三月八日，萧衍亲自第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通；第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，二十七日萧衍还俗。
大同十二年（546年）四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；太清元年（547年），三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出资一亿钱赎回。
我国历史上下五千年，前后共有500多位帝王。其中信佛信道、希望自己长生不老的数不胜数，要说出过家或皈依佛门的还真不多，按朝代顺序来排列，有南朝时期梁武帝萧衍、武周女皇武则天、明太祖朱元璋、清世祖顺治等等。下面我们来说一下我国历史上的第一位皈依佛门的皇帝——梁武帝萧衍。
萧衍，字叔达，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人。萧衍和萧齐皇族是同宗，他的父亲萧顺之是南齐开国皇帝萧道成的族弟，曾做过侍中、卫尉等***，这都给萧衍后来的人生创造了先天的优越条件。
萧衍自幼聪明，博学多才，胆识过人。凭借家族的背景和自己的努力逐步升任为太子庶子和给事黄门侍郎。公元493年，齐武帝去世后，历任几位皇帝均治国无术，到萧宝融时，萧衍做到了大司马，掌握着南齐的大权。
公元502年，萧衍干脆逼箫宝融禅让，自己登上了皇位，改国号为梁，萧衍为梁武帝。
萧衍即位后，勤于政务，还很节俭，史书记载他“一冠三年，一被二年”，每天只吃一顿饭，而且还是蔬菜和豆类，在他的治理下，梁朝逐渐兴盛起来。
萧衍晚年时，沉迷上了佛教，前后共四次到同泰寺舍身出家，群臣为了让他还朝，前后共捐钱四亿将其赎回。从萧衍开始，佛教形成了僧人吃素的规矩，而且民间乱建佛寺，唐杜牧有诗形容为“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
侯景本是羯族人，在北齐为官，因为人反复无常，受到排挤，带领上千人南下投靠了萧衍，被萧衍封为河南王、大将军。后来，萧衍与北齐讲和，但要以侯景为交换条件，于是侯景发动了叛乱，竟然一路打进了梁都建康。有意思的是侯景见到了萧衍后，居然被萧衍的镇定自若吓得汗流满面，连说话都结巴起来了，可能认为萧衍真舍身成佛了。
公元549年，86岁的萧衍在饥饿中死去。
后世欧阳修评价萧衍为：梁萧氏兴于江左，实有功在民，厥终无大恶。王夫之：梁氏享国五十年，天下且小康焉。
康熙评价为：昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸。
【北京老汉】，首先对两个问题给予明确，一是皇帝，二是出家。
中国的皇帝始自秦始皇嬴政，只有嬴政之后的的帝王方可称为皇帝，先秦的君王不能称为皇帝。
出家应专指佛家，出家修佛乃为出家。中国的佛教乃自东汉方从天竺（现印度）传入，故此皇帝出家之事在汉以前是不可能的事。
基于以上两点认识，出家的皇帝乃从魏晋开始分析算起。
中国历史上佛教传入中国后先后有过四次大的繁盛期，随之也有四次大规模灭佛活动，皇帝出家多在四次大规模的繁盛期。
佛教大规模的繁盛期主要在魏晋南北朝时期及五胡唐末五代十国时期及元和清朝时期。西晋时期随着八王之乱的爆发，五胡内迁，全国大乱，统治阶层为奴役百姓，大力推广佛教，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。大力建寺建庙，开凿石窟。物极必反，佛教过于盛行，寄宿于寺庙的和尚尼姑过多，造成国家赋税无以为继，就有了中国历史上的四次灭佛，主要是“三武一宗”：北魏武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，五代十国时北周的周世宗柴荣。
出过家的皇帝多在佛教繁荣时期，主要有以下几位：
1.南梁武帝 萧衍
2.北魏献文帝 拓跋弘
3.南宋恭帝 赵顯
正史上有梁武帝萧衍、明太祖朱元璋出过家，野史上是顺治
梁武帝萧衍分为四次出家，第一次出家是做了三天的住持和尚。还下令改年号为大通，第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《涅槃经》，二十五日由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日萧衍还俗，第三次出家群臣用两亿钱将其赎回，第四次出家在同泰寺住了三十七天，朝廷出资一亿钱赎回
梁武帝未出家之前梁朝各方面发展还是不错的，但是梁武帝信奉佛教出家是梁朝分水岭，由于几次入寺做和尚梁武帝崇尚佛教，还精心研究佛教理论，这使得他没有精力再理朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗；梁武帝前后四次出家当和尚，大臣们共花了四万万“赎身”钱，把国库都给折腾光了；老年的萧衍也是刚愎自用，乱建佛寺，不听劝谏，导致后期的政绩下降，甚至引狼入室造成侯景之乱，对南方经济文化造成了巨大的破坏，而自己最终也被饿死在寺庙里，
朱元璋是幼年父母双丧，无依无靠，为了能活下去只能去家附近的皇觉寺出家当和尚，正当他刚刚为僧50多天之后，因为饥荒越来越严重，直至蔓延到了寺庙，人们前来上香的香客越来越少，寺庙也就开始面临饥荒的问题。于是，这一天，寺庙的方丈就将他们召集起来开了一个会，而会议的核心精神就是让他们开始奔赴不同的地区，前往化缘。而朱元璋负责化缘的指定区域就是淮西和河南。也正是这一段时间当中，不但磨练了朱元璋的意志，还增长了他的才华，使得他离开寺庙后加入义军队伍如鱼得水事业越做越大，取得了伟大的成就，建立了享国279年的明朝，
野史说清朝顺治皇帝因为董鄂妃去世万念俱灰去了山西五台山出家当了和尚，这个越传越广让社会上的人都是这么认为，但是真实的历史上是顺治皇帝是染天花死了，虽然曾经有过出家的念头，但是死时并没有当和尚，而康熙也是得了天花只不过上天给了他运气被治好了，而他也继承了顺治的皇位
经常看历史剧的人都知道清朝的顺治皇帝突然出家去当了和尚。那历史上除了顺治还有哪些出家的皇帝?当然有：
例如，东汉时期的第二位皇帝汉明帝刘庄，他的一生当中有一个非常重要的成就，那就是将佛教引入中国。刘庄在少年的时候就聪慧过人，展现了异于常人的智慧。将佛教引入中国之后，刘庄还做了一件比较重要的事情，那就是修建了在中国历史上第一座佛庙，白马寺。这是因为对国家治理有方的皇帝，在他的一生当中也做出了许多卓越的成，就让百姓们能够安居乐业，并且惩治了贪官污吏。
另一位就是南朝梁武帝萧衍，在统治的初期，他能够很好的治理国家，根据所出现的问题制定一定的政策方针。但是在晚年的时期就开始沉迷于佛教无法自拔，这时候就对朝堂上的政史有所懈怠，曾经还两次舍身入寺。因此在后期也是一位不爱江山美人爱佛祖的皇帝。
后来北宋时期，南边的大理国也信奉佛教，前后有十多位皇帝出家。不过，这些都是自愿的，最厉害的还是明太祖朱元璋，农民出身，因生活所迫才出家，后来才投靠郭子兴，参加义军，逐渐攀升，当了皇帝。
朱元璋之孙建文帝出家的故事还是扑朔迷离的，朱元璋驾崩一年后朱棣带兵造反，而真正的皇帝建文帝还没坐稳就被自己的叔叔给打了下去，被迫当时逃出宫去，当时朱元璋在死后留了一个箱子，说有大难才能打开，建文帝打开后里面有袈裟、剃刀、鞋帽、度牒、白银。还留了如何出来皇宫的方法。
武则天削发为尼算一个吧？
朱棣最后找到建文帝了吗？建文帝到底去了哪里？
个人认为建文帝已死在宫中。公元1402年六月十三日，发动“靖难之役”的燕王朱棣统领大军开进南京。建文帝这个时候应该感到绝望，然后自焚而死。《太宗实录》记载：“上（朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上……备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”虽然有人认为建文帝逃出了，但个人认为可能性不大，建文帝身边伺候的人肯定很多，在大势已去的情况下，几乎没可能掌控宫中局势，瞒过大家耳目逃出，毕竟他不可能一个人逃走，否则生存不下来。而人一多，目标就大。古代可是要有路引等凭借证明才可以移动的，并不是可以随意流动，建文帝应该没机会逃走。如果建文帝可以逃得掉，那历史上李煜、陈叔宝、孙皓、刘禅等那么多亡国之君怎么就没有一个逃成功的？
建文皇帝朱允文的传说
明成祖朱棣，原本只是一个藩王，却打着”清君侧“的名号，夺掉了自己侄子的皇位。无论在那之后，朱棣如何通过修改史书，证明朱元璋其实是更看重，对朱允炆经常不屑一顾。
朱允文于靖难之役后下落不明，在朱棣的指使下，明朝的史官们销毁了建文帝时期的相关档案，还亲自编写《明成祖实录》。
由于朱棣把建文帝相关档案删除得过狠，导致明朝王室内部对于建文帝的相关事迹也了解不多。但因为此事涉及到宫廷机密，加上出于为尊者讳的考虑，自朱棣以后，几乎没有公开讨论建文帝下落的相关文献记载，只到万历皇帝登基以后，史料中才再次出现关于建文帝下落的讨论。
万历皇帝登基时，年纪仅有八岁，虽然贵为皇帝之尊，但毕竟是儿童，好奇心十足。万历二年，在一次内阁会议上，万历皇帝问到了一个他思考很久的问题，那就是建文帝的下落。这个问题涉及到皇室秘闻，本来就比较敏感，而且没有相关史料记载，当时的张居正也没有明确答案，但皇帝问到，他也不能回答，于是他只好用一首诗回答，这首诗是：
沦落江湖数十秋，归来白发已盈头。
乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。
新蒲细柳年年新，野老吞声哭未休。
镌刻了此诗的石碑矗立于云南省武定县城西的“中国八小名山”“西南第一山”的狮子山。此山中有建立于元朝时期的正续禅寺，里面有建文皇帝塑像，有皇帝植的龙凤柏和牡丹花，有讲述朱允文逃出紫禁城辗转数千里到达狮子山的经历。或许可以作为历史谜团的归宿。
建文帝的下落一直是个迷。史学界也是争论不休，各种说法和揣测都有，但无一个确切定论！
燕王朱棣攻入南京，此时南京城起了大火，到处有出逃的百姓。此时燕王顾不上登基，他要先确定建文帝的下落——如果建文帝不死，他就无法做合法皇帝。后来他在皇宫中见到了三具烧焦的尸体，太监说是建文帝朱允炆，太子朱文奎，和老太监的，然而朱棣还是半信半疑。那么建文帝的真实下落到底是哪里呢？。
投井***说。
有野史记载，建文帝当时的确有方法可以逃出生天，但他虽然为人懦弱，但是却恪守道义，不愿让自己祖先被侮辱，于是决定自焚。但是又怕朱棣会侮辱他的尸体，就找了一口废井跳了下去，让太监把井敲碎，永不见天日。又怕朱棣找不到自己的尸体会滥杀无辜，就让小太监穿上自己的黄袍自焚，以此蒙蔽他们的眼睛。不过这种说法并未证实。
水道潜逃说。
民间传说明太祖朱元璋早就算到自己孙子会遭此大难，于是早早地就准备好了逃跑的道具。当时南京城被破，朱允炆无处逃生，想要自缢保存颜面，这时老太监叫住了他，说先皇早有准备。于是他们拿出一个盒子，盒子里有一把剃刀，三件僧袍，十五两纹银。太监说先皇曾经做过和尚，可以凭此逃过一劫，于是朱允炆三人剃掉头发穿上僧袍，从南京水道逃跑了，留下了一个太监穿上黄袍自焚，以此骗过了朱棣。不过既然朱棣能够封锁南京城，就一定会封锁水道，这是民间传说，不足为信。
民间隐居说。
明成祖曾经派了两个人去秘密探访建文帝的下落，其中海陆是郑和，陆路就是胡濙，胡濙为了探寻建文帝的下落，曾经五年不回家。老母亲病逝，妻子病危，他都没有回去。终于在探访了二十年之后，明成祖朱棣临危之际，他终于回来了。是夜，他与成祖在寝宫密谈，五更才出来。想必是找到了建文帝，并且建文帝让他告诉朱棣：你安心地做你的皇上吧，我做我的平民，这样两个人都能安心。这是最符合实际，史学家们公认的建文帝的真正下落。
总结：无论怎样，成王败寇，明成祖打败了建文帝，当上了皇帝，建文帝也并没有反抗的意图，而是安心的做起了平民。其实这才是最好的选择，论起当皇帝，的确是朱棣更为出彩。
这个在历史上一直是个谜。有的说出家当了和尚。有的说跑了，西南地区做土司 ，还有人说跑到南洋去了不过，我说他是皇宫的大火***了，因为啥呢，国破家亡那时候。明朝的皇帝都会有一种和江山共存亡的气节。建文皇帝会保存自己身为帝王的最后一点尊严。所以这个传说，压根就不存在。不过是后人为了黑永乐皇帝编造出来的故事。
清修《明史》，历经顺治，康熙，雍正，乾隆四朝，一百多年，最后由乾隆御批，大学士张廷玉主编，几百名文人参加编修，对建文帝朱允文的结果，並无定论。《明史》记载：“乙丑，燕兵犯金川门，左督徐增寿谋内应，伏诛。谷惠王及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日葬之”。帝不知所终，是编纂人员的最后结论。燕王在八天之后为建文帝和皇后下葬是对历史***的记载，並不能证明下葬的尸体是建文帝。《明史》又有如下表述：“或云帝由地道出亡，正统五年有僧自云南至广西，诡称建文皇帝。思恩知府岑瑛闻于朝，按问，乃钧州人扬行祥，年已九十余，下狱，阅四月死。……自后滇，黔，巴属间相传帝为僧时往来迹”。由此可见在当时建文帝生死已传为悬案，也许下葬的就是建文帝本人，但是因为对燕王起兵谋位不满，同情建文帝而故意造谣，扰乱人心，是大有可能。燕王朱棣起兵时主要是打着“清君侧”的旗帜，讨伐主张消藩的齐泰，黄子澄二人。靖难成功燕王当上皇帝，一下子就列出左斑文人二十九人是奸恶，不仅有兵部尚齐泰，太常侍卿黄子澄，还有礼部尚书陈迪，文学博士方存，副都御史练子宁，户部尚书王纯等重要大臣，进行大清洗，自然引发强烈不满。流言四起，扰乱人心，文帝未死的传说，对朱棣心里上的打击应该是最大的。《明史》结论是：“帝不知所终＂又给了人们更多的想向空间。就连郑和率二万八千人的强大舰队巡航亚非时候，也被人说是为了寻找建文帝的下落。《明史》“帝不知所终”和种种传闻，至今並无定论。
天下西湖无数多，除了杭州西湖，你还知道哪儿的西湖？
说到湖，大家第一时间定会想到西湖，这个被誉为最美城市湖泊的景点，一直以来就是众多游客的打卡圣地。
但是西湖的游客太多，不论是节***日还是平时，这里都会给游客拥簇的感觉。那么在国内有没有哪些景美人少的湖泊呢？适合平时旅行途中作为打卡的景点呢？
小马今天来分享3个亲身去过的湖，每一个看起来都景色优美，又富有人文气息，不论是打卡还是专程前往旅行，都再适合不过了。
太湖从古至今就是著名的旅行圣地，也是我国的第二大淡水湖，和小家碧玉的西湖相比，太湖显得更为大气和自然。不论是人文和自然景观，个人觉得都可以与西湖媲美。
赏太湖最值得看的地方不少，个人比较推荐太湖北部的鼋头渚，有着“太湖第一名胜”的美誉。
在鼋头渚既可以欣赏太湖风光，也可以泛舟湖上，春日可以看樱花绽放在太湖岸边，夏日可以看到碧荷盛开在这里，秋天可以湖光秋色，而冬日有幸的话还可以看到银装束裹的太湖之雪。
各位，嫁给初中老师很丢人吗？
我是老师，老婆也是老师，郑州本地人，一个月不含公积金1.5万，3套房子，有时间教育孩子，还比较优秀，寒暑***一起旅游，3套房子，我们觉得挺幸福的。身边做生意的朋友还很羡慕。孩子将来还做老师。
很肯定的告诉你，嫁给初中老师，很丢人。百无一用是书生，嫁给老师就很丢人了，嫁给初中老师就更丢人了！为什么这么说，因为初中老师太尴尬了。小学老师还好做，学生小，还听话，做老师的风险就小。高中，高考，压力山大，学生大都喘不过气来，哪有精力和老师作对！而且学生考上了大学，最感恩的是高中老师！初中老师就不敢恭维了，经历了小学的磨练，逐渐觉得自己了不起了，在家看不起父母，在校看不起老师。其实是逆反期，逆反期的学生，不按套路出牌，骂老师的多，打老师的也多。老师每次上课，如履薄冰，生怕有什么闪失，惹火烧身！你说，嫁初中老师，丢人不？
你的问题说明你心态有问题，用这种变相侮辱初中老师的问题博人眼球！混淆视听，以达到自己某种虚荣目的。对此类问题本可不屑一顾，但某种情感使本人本能发声：强烈建议头条封杀这类人。
嫁给老师不丢人，丢人的是嫁给老师后，所带来的地位，金钱和权力达不到心理预期，实现不了人前人后夸耀，夸赞和炫耀的目的。
对于老师群体，说实话，社会地位相对较低，最近几年还有所改变，但在小地方，尤其是初中老师，会常常被用来和公务员，和教育局，和校长们相比较。
一句话，初中老师的待遇较低，地位偏低，社会弥漫起当官论和金钱论都与老师不太相关，嫁给老师不如嫁给医生有钱，嫁给老师不如嫁给公务员有地位，嫁给老师，不如嫁给企业老板有钱。初中老师被用来和各种人员比较，成为了比较中比较没有价值的人群，尤其是在小地方。
在我国，老师们就算没在官场，但有时候又不得不被纳入官场管理，受到官场的压制。老师们主业应该是教书育人，但地方***，教育局等又有时候会安排额外的任务，搞得老师们很累，很没有存在感。
总之啊，老师的社会地位，需要学生尊重，需要社会尊重，需要我们一起尊重。
再穷不能穷教育。作为和孩子们言传身教时间最长的老师们，应该得到我们所有人的尊重。
太丢人了！一个女人你怎么可以嫁给一个初中老师呢？初中老师只配教教书，他们怎么有权利结婚呢？我建议初中男教师选择这一职业就应该与僧人划等号，不然一些仇师的东东心里永远不平衡！
中国人民大学涂鸦墙被清除，如何看待这种校园内的学生涂鸦文化？
谢谢邀请。中国人民大学南墙外的涂鸦，从1996年开始出现，它还有个响亮的名字叫北京之墙，闻名于世，它是有中央美术学院学生和一些海外留学生等所创作的，是规模面积最大的一面涂鸦墙，这一面墙上画满了各种图案和毕业大学生的留言，这种涂鸦告别式留言认为是一种新的创意，毕业的大学生都会到这墙留下自己的立志誓言，多年来墙上留言几乎占满了，清除涂鸦墙，我认为从优化、整治环境上看应该是一件好事，因为墙上多年画的图案和毕业生的留言也逐渐褪色，清除后粉刷一新感觉到很整洁，北京是祖国中心，应该整治焕然一新，也代表了国家的形象，也是对外的一个窗口，社会发展至今，应该以崭新面貌展示给世人！
人大涂鸦墙位于海淀区人民大学南路，长730米，平均高2.5米。由来自中央美术学院、798厂艺术天地、海外留学生等所创作。
其中，有中央美院学生创作的“北京一日”，捕捉北京芸芸众生之态；有根据汉拓片的造型画出的古人形象，惟妙惟肖；带给人以极富视觉冲击力的感受。这是目前国内规模最大、面积最大的一面涂鸦墙。11月12日，在奥运倒计时1000天之后，这面墙被命名为“北京之墙”。
闻尘看法：
随着中国与世界越来越多的接轨，西方的一些文化也迅速渗透进来,“街头涂鸦文化 ”就是其一。越来越多的年轻人迷上涂鸦文化。他们用这种独特的形式展现自己的生活态度，用来表达自己的情感和思想。所以，我认为这种艺术的方式是可取的，它不同于传统的艺术形式，它是非常灵活多变的，往往，这些街头涂鸦都是即兴创作的，它反映出年轻人潮流欢快的思维。
2018年4月29日，人大品六楼外涂鸦墙被全部清除。这个事情其实很正常，虽然有些人会觉得很可惜，但是，这就是街头涂鸦文化，这就是这种艺术的形式，它是很自然的，不会刻意地去保留或是消除，可能涂上去第二天就有人擦了重画，也可能摆在那很久，这都不影响。只有一次次抹去，才会有更新奇的、更独特的作品出现。
街头涂鸦虽然是一种艺术，但是也不能随意涂鸦，否则也会影响城市的美观，所以很多城市都会特意设几处涂鸦墙，专门用来给涂鸦爱好者创作，这样既不会毁坏城市美观，反而给城市增添了一份独特的风景线。
涂鸦文化在国内早期是不被认可的，人们把它等同于乱涂乱画，甚至搞破坏。而事实上，涂鸦是一种表达方式，特别是幼儿，很多的时候，语言表达能力还不是很丰富，所以借助画画涂鸦这种形式，把自己的想法表现出来。
2015年《黑板》拍卖现场
在国外，涂鸦已经变成了一种文化和艺术。汤伯利的涂鸦艺术作品《黑板》被拍出7000多万美金，很多的街道也以涂鸦艺术而闻名。所以，我们确实应该来修正对涂鸦的认识和看法。艺术的表现形式是多种多样的，涂鸦也就是一种艺术表现方式。所以作为校园，开辟一些场所给学生来涂鸦，也是一种开放和包容文化的象征，非常值得提倡。
其实涂鸦文化在家里也是可以进行的，当然不是让孩子在墙壁上乱涂乱画。可以开辟一小块地方，把墙面做成黑板，让孩子来涂鸦，来表达，这对启发孩子的表达能力和创造力是很有帮助的。
先人治水，用堵。大禹治水，用泻。至都江堰用分流、引导。
人心如水，思潮如水，越堵水位越高。终有溃堤。
而一味的泻，洪荒泛滥，随机性太强，顺势而下，玉石俱成泥沙。
水有能量，水是必需品，水又是可以利用的。只要善加引导，水尽其用。也就是耗去大部分能量。剩下的能量也就不至于成灾了。
善加引导说来简单，做到真难。大环境影响甚大。一个大学，挡不住这种大环境的影响。一刀切的办法，也是没有办法的办法。
与其亡羊补牢，不如未雨绸缪。办法总是有的。面子上的工作解决不了似水的思绪。引导、导向这还是重点。但这工作不是一个大学能解决的。
这需从小开始、整个社会配合、市场经济条件下的人生价值取向的良性引导等等因素，都会导致这种涂鸦成为发泄口。
泄了，不解决问题。
不泄，更有问题。
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