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  1. 永安是哪里的?
  2. 杨秀清“逼封万岁”是真是假?

永安是哪里的?


永安市,为福建省三明市代管县级市,位于福建省的中西部,地处东经116°56′-117°47′,北纬25°33′-26°12′之间。永安市是中国魅力城市、中国优秀旅游城市、中国竹子之乡、中国笋竹之乡、全国绿化模范单位、全国全民创业示范城市、全国农村承包经营权抵押***试点示范县(市)、全国农民合作社质量提升整县推进试点单位、国家农业科技园区、全国农村创新创业典型县、全国乡村治理体系建设试点单位、全国村庄清洁行动先进县市、全国文化旅游胜地

杨秀清“逼封万岁”是真是***?

我认为应该发生过。一、目前太平天国历史多来自李秀成、石达开自述。关于杨秀清逼封万岁的事,李秀成自述有详细记载,而石达开自述中虽似多有推诿自己天京事变责任之意,但仍有模糊描述。而二人文字写在被捕之后,已无必要再歪曲这段事实。二、如果没有这种公然在法统上摊牌的事情,天王没有发动天京事变的必要。因为天王性格上从来不是一个爱勤政的人,政事先后甩给杨秀清、石达开、蒙得恩。而杨秀清表面大权在握,但当时实际领兵的是北王、翼王、燕王。杨秀清虽能以中央名义调动各军,但并无能力干预各军内部管理。当时的东王更像是商鞅,严整治理,能力卓越,却得罪了所有实权派,被几乎所有人忌恨。一个这样的辅政者,若不是真的威慑王权,是不会被天王干掉的。三、至于杨秀清逼封万岁的动机,我觉得是他对形势的误叛。不能因为杨秀清才智卓越,就认为他不会犯低级错误,当时他位高权重,整理朝政,又有"天父下凡"加持,各路军队被他调来调去,各路实权派对他毕恭毕竟,在这等环境下,他很容易把自己当成可以"加九锡"的曹操。另外,在永安建制时,东王职务就是总领一切,节制诸王,俨然政治领袖,而天王是宗教领袖(从关于北上河南还是东下江东的战略方向讨论,以及离开广西后进军方向这些大方向讨论中,都写的是东王拍板,没有天王身影出现),也许他是想在法律上固化一个他看来已是事实的东西,洪秀全是宗教领袖,他是政治领袖吧。

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(图片来源网络,侵删)

太平天国历时14年,掌控清朝半壁江山,严重动摇了清朝的统治,***如没有西征,集中全力北伐,就不会有曾国藩的团练,也就没有后来的湘军,太平天国也许不会失败。

太平天国由盛转衰的转折点在“天京事变”,天京事变之后,在中外势力的联合绞杀下,太平天国运动彻底失败。

东王杨秀清成为“天京***”的最大的牺牲品。大多数人认为是因为杨秀清导演的“逼封万岁”之举,惹怒了洪秀全,从而招来杀身之祸。

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太平天国的历史大多数由李秀成、石达开被俘之后写成。在生命的最后时刻,他们已经没有必要撒谎,所以说,他们描写的太平天国的历史可信度极高。

但是,“天京***”发生时,忠王李秀成正在句容作战,并不在天京现场,对于***发生的经过只是道听途说,难以为据。

再者,无论是太平天国内部文书和清朝的官方文书当中,并没有提及“逼封万岁”这一举动。

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那时的杨秀清,已经集神权与军权于一身,洪秀全只是精神领袖。他为何不“代天父直言”直接命令洪秀全让位给自己,却费尽心思导演一出逼宫的闹剧来***洪秀全,来暴露自己的野心,专等洪秀全来杀自己呢?如此低级的权谋策略,杨秀清怎么可能做的出来?要知道,夺位之举可是大事,讲究一举成功,***不周可是要掉脑袋的。

若真无“逼封万岁”一说,那谣言出自哪里?谁受益最大,谣言就出自哪里。当时东王杨秀清在朝中独揽大权,飞扬跋扈,以他的军事才能和在军队中的威望,已经严重威胁到了洪秀全的统治地位,取代洪秀全是轻而易举的事情。洪秀全想除掉杨秀清,需要一个充分的理由,而“逼封万岁”就是处死杨秀清最充分的理由。

杨秀清死后,洪秀全又把矛头对准了韦昌辉,因为东王是被陷害的,凶手是谁,就是韦昌辉。最后,韦昌辉成了替罪羊。洪秀全这手转嫁危机的本领实在是高!

所以说,天京事变是洪秀全一手导演的除掉异己,巩固自家统治的政治阴谋。事后为杨秀清***,拉拢东王府的人,无非就是想让别人再给自己卖力罢了。

逼封万岁说”是解释1856年天京事变近因的一种比较流行的观点。它包含着两个直接的结论:

一是,杨秀清逼洪秀全封他为万岁是图谋篡位,取洪秀全而代之;

二是,洪秀全受杨秀清之逼从而明确感受到杨秀清对他最高统治地位的威胁又绝不想被取代。

从现有史料看,封万岁事当无疑问,关键在是否为逼封。对此,各种史料记述颇有出入,多系传闻,有许多自相矛盾处。

我认为,历史上并无杨秀清逼封万岁之事!

(杨秀清)

太平天国前期主要领导人包括洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开,他们的封号和称呼不像后期那样复杂,其内容和来由都比较清楚。

太平天国前期主要领导人的封号称呼,主要出自洪秀全和萧朝贵,经洪秀全选择和确定成为正式封号。

无论封号为何,必须由洪秀全钦定,就是说要受于洪秀全,这本身就表明和限定了杨秀清的地位仍在天王之下。

太乎天国前期主要领导人的政治权威必须有宗教上的依据,封号中具 有宗教色彩的部分更加重要,这种源于宗教的权威也要经过一段时间才能建立,而一经建立就很难改变。

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