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东岳庙能不能随便去？
东岳庙即岱庙，民国前中国所有的县都有东岳庙，位于泰山脚下的岱庙是东岳庙的祖庙，岱庙占地面积9.6万平方米。岱庙有汉柏、唐槐等古树，还有秦李斯碑石刻、泰山三宝等珍贵文物。岱庙的主殿为宋天贶殿，天贶殿为中国三大宫殿之一，是三大宫殿中建筑年代最久远的，殿内泰山神启跸回銮图壁画，人物众多，栩栩如生，活灵活现是中国国画中的精品。大殿供奉泰山神。泰山神主生、主死，是历代皇帝受命于天，治理天下的保护神。是皇帝封禅泰山必到之地，皇帝在此拜泰山神后，再登山。平常百姓没有这么多讲究，可以随便进，中外游客游泰山，必游东岳庙，正常开防时间可以随时去游览。
乡祠、宗祠兴建你怎么看？
祠堂建筑的本质是一种凝聚力一种归属感认同感也是民间信仰的一种体现，其作用跟庙宇性质差不多也是用于各种（宗族，同乡）聚会仪式的举行南方较为流行（破冰行动中有很好的体现）
他使得同宗，同村，同乡有很强烈的互相认同感俗话说团结就是力量，祠堂的存在就是很好的象征：在修建祠堂的时候家里有钱的多捐点钱，人丁兴旺的多出人干活，文化修养高的就负责编写村志，联络写牌匾，对联
厨艺好的负责伙食大锅饭，也是族谱祖先灵位的存放地。
也映射了落叶归根的含义，近代许多漂洋过海出***工的劳工，如果客死异乡都会请同乡或者唐人街的理事代为运回其户籍所在宗祠办理丧事而后入土为安。或者感觉自己快不行了就提前回到故里。
现在随着生活水平越来越好，许多地方已经不重视祠堂了，但是福建，广东还是很流行，可能这也是两地富豪云集的原因之一吧，两地许多家族企业做的很大而且内部很和谐，有凝聚力团结奋斗。但是也有很多地方相互之间攀比祠堂的豪华气派程度这也或多或少导致了一些悲剧的发生。
祠堂亦是我国的传统文化标志性建筑之一，在历史的长河中得到了良好的传承。各地祠堂的兴建也体现了我们祖国繁荣富强，基层老百姓生活好了就开始追求精神生活祠堂就是很好的体现。
通常建这个的，都是成功商人，这其实是商人渴望获得社会尊敬和地位的一种心理外放表现，既然在外界无法得到满足，干脆在自己家族内部建立自己的地位，这也说明传承了两千多年的儒家思想，还在影响着今天的人们！
适当兴建一些宗祠牌坊等是对历史传统的回应，也可以唤醒人们心中久存的宗族观念。
但切不可大肆兴建，群起效仿。这会造成大量土地，财力浪费。
有句诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就揭露了兴建寺庙所造成的百姓生活困苦。
乡祠的范围比宗祠更大一点，面更广一点，它记录的是这个地区有一定影响的***或人，同事也是有影响的历史***，传承下去不仅可以鼓舞人鞭策人，也可以教育后代，使之楷模化。宗祠，仅限于一个家族，及相同姓氏的人和事，它不仅证明这个家族的奋斗史，光荣史，也像外族人证明这个宗族辉煌的一面，同时也是对历史发展的见证和传承。
落叶归根。宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉祖先和祭祀场所，是我国儒家传统文化的象征。
宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。 祠堂是族权与神权交织中心。
宗祠中的主祭---称宗子，管理全族事务称宗长，还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。
宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。也作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志。
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