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  1. “八里桥之战”清军究竟输在哪里?两军伤亡怎么样?
  2. 赣州上犹五指峰是个什么样的地方?
  3. 《坤舆万国全图》是世界上最早的世界地图吗?为什么?

八里桥之战”清军究竟输在哪里?两军伤亡怎么样?

八里桥之战输在武器装备不对等。

英法联军用火枪火炮对付清军的大刀长矛。也就是用先进的热兵器对付原始的冷兵器,清军岂有不败之理。

河道两边绿化插画图-河道两边绿化插画图片
(图片来源网络,侵删)

中国人发明了火药,但没有用于强军。

善良的中国古人把火药用于了制作渲染欢乐喜庆的烟花爆竹。虽然在明朝也组建了使用火统、鸟统的军队,还组建了神机营(独立火炮部队),但主要用于装饰门面、营造声势状军威。

清朝眼光更狭隘,满人的意识里;他们的快速骑兵、马刀弓箭更好使,打仗更管用。即使清朝购买了西洋先进的红衣大炮,在攻坚摧城发挥了威力,满人也认为这是笨重的东西,不适合他们快速流动作战的传统习性,只能偶尔用一用。于是,清军仍然配备冷兵器,比明朝军队更落后。

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英法用科技强军,军队已全部配置了火枪火炮,并训练了远程用火炮轰,近程用火枪齐射的战法。

八里桥之战,当人多势众、英勇无畏的清八旗骑兵发起密集冲锋时,他们的速度没有敌人的炮弹、***快,他们的兵器为够不着敌人身体,他们成为了英法联***枪火炮射击的靶子,遭到了肆意***。

八里桥之战,3万清兵对阵8000英法兵;清军伤亡1200人;英军死2人,伤29人(其中包括印度兵1死18伤);法军死3人,伤18人。双方伤亡23:1。

河道两边绿化插画图-河道两边绿化插画图片
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精神意志抵不过钢铁,落后了就要挨打。

“八里桥之战”后,西方列强相继加入欺负清朝行列。他们只要在中国海岸架设几门大炮,就会让清朝统治者屈服。

历史教训告诉了国人;打仗不能无限夸大人的精神意志作用

打仗就是拼武器装备、拼火力要不受外敌欺负,武器装备决不能落后,更不能允许有代差

无独有偶,历史也教训了后来的英法联军
一战英法联军对德国作战,都使用火枪火炮。但德国步兵率先掌握和使用了可连续发射***的马克沁重机枪,对英法联军使用的单发火枪形成了代差优势。
在著名的法国索姆河战役,德军在一日之内,用马克沁重机枪***了5万英勇冲锋的英国军人。
这款在当时最先进的步兵武器,被人称为了“寡妇制造机”。

刚才看了楼上回答像写***一样细致,但还是没有指出清军败在哪里,从清军部署来看就险象环生了,对方是用的直射火器,你用骑兵冲击,还没到跟前了就人仰马翻,对方使用的密集阵型射击,得利用地形的优势,打破这个阵型,要不就把地方引到障碍物多的地方让敌人视线受到干扰,清就依托工事射击,骑兵绕道后面袭扰,给对方造成心里上的恐慌,你用200人去打,这是添油战术,兵家大忌,要不就全面冲击,清败在没主动出击,延误战机,那个叫什么格林沁的打太平军还可以,不知道他军事才能怎么样 ,折磨人是第一名,单从他部署来看就知道他不是什么将才,谢谢邀请,

八里桥之战是第二次***战争的最后一战。此战清军的失败,直接导致通州失守,北京门户大开,并在1860年10月13日沦陷。此战也标志着自战国后期赵武灵王胡服骑射以来,统治中国战场两千余年的骑兵开始逐渐走下历史舞台,西方现代军事体系开始在中国军界逐渐成为主流,因此八里桥之战在近代军事史研究中有着特殊的意义。

八里桥之战失败的原因大致有三点:

1.将帅失和。

八里桥之战主将是僧格林沁和胜保,僧格林沁为主帅,指挥蒙古马队正面突击;胜保为副帅,主要负责指挥两翼包抄。但两位将帅在战斗过程中并没有精诚团结,反而互相较劲,在战斗后又诋毁对方,美化自己。胜保在战斗中中弹负伤,在战败后给军机大臣的信函中称:“可惜俄顷之间便获大捷,竟因弟身受重伤,不得成此一战,岂非天哉!言至此,不觉痛哭失声。”同时指责僧格林沁“前日张家湾之战,并未伤折。(蒙古马队)一闻夷炮,辄反击,致将步队冲乱,而邸帅仍姑息之不加查办,其何以振作乎”,即将作战失利的责任归咎于僧格林沁督战不力。

当时社会上也流传着二人不和的传言,如“僧王(僧格林沁)肯稍接应,定能破敌成功……僧王忌胜公(胜保)威名,不欲其功之成,且伊素所畏者,止胜公一人而已,故欲置之死地,***手于人以杀之也”,又如“僧王经营两年,节节败退,胜公乃欲一战成功,是不为僧王留余地矣”。以上虽然属于传言,但通过胜保奏疏和信件可以窥见二人关系并不融洽。

2.战术失误

咸丰帝制定的“以奇兵抄袭,挫其前锋,能以鸟枪、刀矛等短兵相接”的战术,在英法联军来复枪和重炮的轰击下宣告破产。咸丰帝并没有意识到,用骑兵在广阔平原上冲击装备新式枪炮的敌军是一种***行为,骑兵的速度无论如何比不上***的速度。更严重的是,一旦骑兵溃败,马匹受惊,奔回本阵,后方的清军步兵部队面对马匹的冲击根本没有抵挡能力。这直接导致步兵阵型大乱,最终清军全线溃退至八里桥,并在立足未稳时与英法联军决战失利。因此,这一战术失误是导致八里桥之战失败的一个关键因素。战术失误并不仅仅体现在咸丰帝身上,各级官吏对于英法联军的猛烈炮火也认识不足。时任詹事府詹事的殷兆镛提出了令人啼笑皆非的“棉被法”,即“遇夷匪,则棉被军当先,前层蹲,次层立,将全军遮住,酌留空隙为瞭视与放火器之地。布阵既定,任敌人多方冲突,我军屹立不动。俟敌稍懈,则棉被军疾驰前逼,彼火器刀矛都无所施”,由此可见当时清朝官吏对英法联军的凶猛火力认识的肤浅程度。

八里桥之战是第二次***战争时期一次重要的会战,在八里桥之战结束后,咸丰皇帝带着文武百官逃离京城,英法联军攻克北京城,第二次***战争以清王朝的失败而告终。

八里桥之战爆发前,清朝还没有开始洋务运动,清兵只装备了少量的老式***,大部分清军仍然装备着大刀长矛和弓箭。而此时的英法等国已经拥有了近代化的军队,英军和法军装备了大量的新式***,并且拥有数量众多的火炮。

八里桥之战爆发前,英法军队已经攻克了天津,咸丰皇帝为了避免北京失守,派遣大将僧格林沁带领骑兵主力在八里桥设伏,想要以数量占据绝对优势的骑兵,阻挡英法联军进攻北京。

清军的指挥官僧格林沁是成吉思汗的后人,他指挥的军队也是清朝最精锐的骑兵和步兵武装。在成吉思汗时期,骑兵一度是世界上战斗力最强的军队,蒙古军队依靠着骑兵从亚洲打到欧洲,征服了大半个亚欧大陆。

在3万多清军到达八里桥之后,8千多名英法联军也到达了八里桥附近,随着英法联军对埋伏的清军进行炮击,八里桥之战正式爆发。

僧格林沁高估了骑兵的冲击力,他将骑兵作为冲锋的主力,冒着英法联军的枪炮进行突袭冲锋。英法联军使用大炮和火箭弹轰击冲击过来的清军,清军马匹受到了惊吓,骑兵阵型逐渐的混乱起来。

这个问题老梁来回答。

八里桥之战?那不是战争,是一场一边倒的***。

清军这头投入了三万兵力,而英法联军拢共八千来人,战役的结果清军伤亡超过一千二,英法联军一场打下来就***掉了三个。

指挥这场战役的法国将军孟托班,回去之后就被他们家皇帝拿破仑三世弄了个八里桥伯爵当当,人家觉得不过瘾,顺道还要每年给他来五万法郎作为工资进行打赏。

只不过最后一条被他们家议员给否决了,因为在他们看来,这是一场令人发笑的战斗。

“开玩笑就被打死了三个?那可是五万法郎啊!不值得!”

瞧瞧评价是不值得。

八旗大兵最后一点精锐,就这么塞到人家嘴巴里嚼咕完事了,变成了不值得三个字。

为什么会变成这个样子呢?

这个问题一问出,估计很多小伙伴要说了:“武器装备不行呗!”

赣州上犹五指峰是个什么样的地方?

更正一下,此插图为张家界五指峰景,非上犹五指峰,五指峰是国家森林公园,我就是五指峰人,五指峰不光风景优美,更有十分丰富的土特产如黄菌,蜂蜜,红著干,石伏鱼,玉兰片等。有意前往观光旅游,可关注我,免费做导游。

值得一去,不过是一个从湖南垮越江西广东的罗宵山脉,五指峰只是其中的一段,山势高峻险要,要想走完,是非常艰难,也没必要,建议爬山爱好者,去齐云山与鹰盘山就行,休闲爱好者就去看看蕉坑瀑布与***仙寺,山下有漂流温泉,游者可自由选择

坤舆万国全图》是世界上最早的世界地图吗?为什么?

《坤舆万国图》是世界上最早的世界地图。

该图是明朝万历年间绘制的。万历年间意大利耶稣教会传教士利玛窦将美洲地图带入中国,然后与李之藻将《大明混一图》合并绘制成了《坤舆万国全图》。

《坤舆万国全图》是意大利耶稣会的传教士利玛窦在中国传教时与李之藻合作刊刻的世界地图,该图于明万历三十年在北京付印后,刻本在国内已经失传。南京博物院所藏《坤舆万国全图》为明万历三十六年(1608)宫廷中的彩色摹绘本,是国内现存最早的、也是唯一的一幅据刻本摹绘的世界地图。

地图是国家版图的主要表现形式,直观反映一个国家的***范围,具有严肃的政治性、严密性的科学性和严格法定性。世界上任何一个***国家的法律法规,针对地图的绘制、审核、出版发行都有明确的规定,对地图的审查的程序都远远超出其它出版物。

2019的热播剧《亲受的,热爱的》第39集中,细心网友发规存在“问题地图”,后经自然***部对电视剧相关内容进行初步核查,发现该剧存在刊登使用的地图未履行地图审核程序,同时该剧刊登使用的地图存在错误,将我国藏南地区和阿克赛钦地区国界线、我国台湾岛和海南岛底色与大陆不一致、漏绘我国南海诸岛和南海断续线、克什米儿地区表示不符合国家有关规定等问题。

中国古代一般称地图为“舆图”。“舆”原意是方型车架,《说文解字》中记载:“舆,车舆也。”我们古人尊奉“天圆地方”的观念,用方形车架的“舆”字指代方形大地。《易·说卦》中有“坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆……”取其能载万物也的含义。

国内现存最早的世界地图,即取名《坤舆万国全图》。

《坤舆万国全图》是明代万历三十年,有意大利耶稣会的传教士利玛窦在中国传教时与明朝官员李之澡合作刊刻的世界地图,是中国最早的彩绘世界地图,他以当时的世界西方地图为蓝本,改变了当时通行的将欧洲居于地图中央的格局,开创性地将亚洲东部居于世界地图的中央,此举开创了中国绘制世界地图的先例。《坤舆万国全图》在明万历三十年付印后,原件刻本在图内已经失传。国内现存最早的、也是唯一的一幅据刻本摹绘的《坤舆万国全图》,现藏于南京博物院,为明万历三十六年宫廷中的彩绘模本,是国内现存最早的摹绘版本。

意大利人利玛窦在广东传教期间,画了一幅标有西方文字的世界地图,虽然只是一幅小挂图,利马窦将其挂在教堂门口供人们参观,尽管当时的围观者看不懂其标注的文字,但依然引起了中国人的好奇和围观。

《坤舆万图全图》不仅将欧洲地名全部用汉字标注,而且中国各省的名称在地图上也都能找到,利玛窦不仅为地图作序,同时还绘制了很多小图,作为大图的***说明。图的开头是用楷书题写的图名《坤舆万国全图》,图长380cm,宽192cm。在地图绘制的过程中,利玛窦与李之澡还创制了许多新的地理名词,沿用至今,如地球、南北极、赤道、经纬线、亚细亚、欧罗巴、大西洋、北冰洋、地中海、尼罗河、加拿大、古巴等等。

利玛窦在绘制《坤舆万国全图》时,将本初子午线向左移动了170度,使中国居于中心位置,但显然中国与其他很多国家一样散落在一个星球上,这显然是为了迎合当时明代统治阶层的虚荣心而刻意为之。但我们依然要承认,传教士引入做世界地图开阔了中国人的眼界,为国人带来了全新的地理知识,也对中国传统的“天圆地方”观念造成了强烈的冲击。

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