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康有为变法是为国还是为己？你心中的康有为是什么样的？
我是刀笔传神，很高兴回答这个问题。
下面我们就讨论一下这个康有为：
咸丰八年二月初五日(1858年3月19日)，康有为生于广东南海西樵山银塘乡一个官僚地主家庭。原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，世人称之为康南海。
早年的康有为读了不少经世致用的书，又游历过香港，对西方资本主义制度比较认可，心中起了向西方学习，借以挽救正在危亡中的祖国的念头，初步形成了维新变法的思想体系。
光绪二十一年（1895年）三月二十三日，清廷与日本签订丧权辱国的《马关条约》，康有为趁入京应试的机会，联合各省应试举人1300余人，于四月初八日（5月2日）联名***，发动“公车上书”。他在“公车上书”中，请求拒和、迁都、练兵、变法，提出“下诏鼓天下之气”、“迁都定天下之本”、“练兵强天下之势”、“变法成天下之治”等改良派的救国纲领。“公车上书”被拒绝代呈，光绪帝没有看到。
光绪二十四年（1898年）六月十六日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，历史上有名的“百日维新”正式拉开了序幕。光绪二十四年八月初七日（1898年9月21日）凌晨，慈禧太后宣布“临朝听政”，光绪帝被软禁，戊戌六君子被杀。康有为事先逃亡日本，“戊戌变法”失败！
康南海，小人一个。
虽然我素来不喜康有为此人，可也不得不承认，康乃是晚清至民国这一特殊历史时期所绕不过的一个人物。
他曾经写过一本《康南海自编年谱》，用春秋笔法为自己塑造了一个几近于完美的人设，既是不世出的天才，更是一心为国为民的“圣人”。
不过，民国另一位文坛宗师，被人称为“章疯子”的章炳麟却毫不客气地讽刺康有为：“国之将亡必有，老而不死是为。”
章炳麟可谓是民国“第一骂才”，他骂光绪皇帝“载湉小丑”，也曾痛骂过开倒车而称帝的袁世凯。
总之，章炳麟在康有为70大寿之时将之骂作妖贼，可谓诠释尽了康有为之一生，让人颇感痛快。
康有为此人虽然很是自负，但是我们也知道他的科举之路却异常艰难，考秀才考了3次才考上。
他考举人之次数更是可怕，足足考了7次，用了20年的时间，才在第7次乡试之上考中了举人。
这20年对于康有为而言，不得不说是一场巨大的磨难，但凡有骨气一些的人可能早就已经放弃了。
左宗棠被林则徐赞为“绝世天才”，被胡林翼誉为“近日楚材第一”，仅两次会试不中即言“从此款段出都，不复在踏软红，与群儿争道旁苦李矣”，随后回老家当起了教书先生。
康有为变法主张祸国殃民，与变法图强的目的背道而驰。
康有为主张建立中日美英“合邦”，等于把清朝***拱手让给美英日；
如果上述措施落实，中国不仅丧失大片国土，***完全丢失，中华文明被摧毁殆尽，直接变为列强的完全殖民地。
康有为，实乃中华民族大恶人，中华文明大恶人。
从这看来，慈禧太后果断发动戊戌***维护了国家根本利益。
“晚清人物属康梁”，作为一名资产阶级理论家、思想家，康有为的一生，波诡云谲，其学问、性格、思想、人品等方面看，当时与后世皆褒贬不一。好之者称其为“南海圣人”，而恶其者章太炎骂他“国之将亡必有；老而不死是为”。
我个人看来，他既为国，又为己，自号“长素”，就是因为孔子为“素王”，他对自己有成为“圣人”的期待。
一、主要事迹
1.“创新”理论，为变法造势
康有为为变法运动创造理论。先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作，这两部书都是在尊孔名义下写成的，提倡民主思想、平等观念。康有为《大同书》发表，提出大同社会将是无私产、无阶级、***相亲、***平等的人间乐园。创办《万国公报》、《强学报》，欲“托古以改今制”。
2.思想先驱，多有所创建
在经济上，康有为认为商兴才能国富，统治者必须“保商”、轻税。在政治上，他提出依宪治国观念，主张君主立宪，提倡权力制衡；民权思想与政治观，强调公民自治，主张实行地方自治。
3.变法维新，出谋划策
1891年创办了万木草堂，成为戊戌变法策源地。1895年，康有为趁入京应试的机会，联合各省应试举人1300余人，于5月2日联名***，发动“公车上书”。他在“公车上书”中，请求拒和、迁都、练兵、变法等。1898年6月筹备变法事宜，史称戊戌变法，提出不少改革建议，包括拟定宪法、开制度局、禁止妇女缠足、裁冗官等。史称“百日维新”。
4.失败逃亡，行为乖谬
康有为绝不是为国，而是为私心。他是赶考落榜，趁甲午战败群情激愤，以维新救国的大义名份搞了公车上书！以引起皇帝观注，这一点他成功了，被赏赐总理衙门章京（六品），然后不停怂恿光绪帝搞各种不切实际的改革，因为他自己都对世界大势，列强国情没多少了解。然后又各种神操作，把支持改革的，或者观望的朝廷重臣，封疆大吏都推到对立面去，和我们一直以为的不同，慈禧太后一开始并不反对改革（实际上百日维新的各种提议，清朝灭亡前都开始实施）。她曾叫亲信，军机大臣荣禄去见康有为，和康有为沟通，康有为对荣禄说要杀掉一半重臣大吏！弄得荣禄一脸骇然！！当毫无章法的改革遇到阻力时，康有为不是反思改进，而是***取了更离奇的操作，那就是***兵变，杀慈禧（光绪帝并不知道）！当慈禧得知后，断然反制，康有为第一个逃跑。逃亡国外后，他到处宣传得了光绪帝的衣带诏（这是根本不可能的，康有为只见过光绪帝一次，平时根本不可能像他自己吹嘘的随时能谨见，因为按清制，只有四品以上官员才能谨见皇帝），要组织勤王军救光绪帝，骗得侨胞巨资，自己去瑞典买岛，去巴西买庄园，娶了好几个小老婆到处狂欢！连他的学生***都看不下去，登报申明和他断绝关系。
所以我认为康有为绝不是教科书上的中国斤代思想家，政治家，改革者。而是一个机会主义者，一个***，甚至可以说，他把中国近代最有可能成功的一次改革葬送了！
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