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古代有利用雷电的战争吗？
雷电这种东西很难掌控，古人也并不了解雷电的机理，所以
人类对雷电的物理探索，始于著名的“富兰克林放风筝”实验。
早期的人们并不明白天上的雷电是什么东西，更不明白为什么这种东西会落下来劈断树木、劈死人畜，甚至引发火灾和巨响。
他们只明白一件事——这种东西威力无穷，谁被劈到算谁倒霉，这人一定是坏事做多了，所以被天罚了吧哈哈！
平原上的人还好说，找个地方躲避就行了，反正雷电劈的多半也是高个子。草原上的人可就倒霉了，雷暴来了躲无可躲，光秃秃的草地上自己就是最靓的仔。
所以许多草原民族都将雷电视为最具威能的存在，是天上的神的怒火，哪怕是征服了大半个世界的蒙古武士，在遇到雷电时也得屁滚尿流的下马，然后躲在马肚子下面瑟瑟发抖。
历史上还真有不少名人据说是雷劈死的，比如商帝武乙，《史记·殷本纪》上记载：帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，昂而射之，命曰"射天"。武乙猎於河渭之闲，暴雷，武乙震死。
意思就是，武乙这位天子昏庸无道，屡次搞小动作得罪上天，还拿皮囊装血，挂得高高的，称之为“天”，然后拿弓箭射着玩。结果没多久他就遭报应了，在黄河、渭河一代野外打猎的时候，被一场暴雷给炸死。
类似的还有关于嘉庆皇帝的传说，也就是杀了和珅的那位主儿，传说他也是去外面打猎，结果平白无故中了一雷，没多久就暴毙了。
真正人类了解到雷电是什么时候呢，这得等到1752年富兰克林做那个著名的“风筝引雷”实验，富兰克林为了证明“天上的雷与摩擦的静电是一种东西”，愤而带着儿子威廉干了这个作死的实验。
老子的故乡是在涡阳还是鹿邑，你怎么看？
几千年前的事情，虽然可以营建故居，什么的来构建旅游***。但是对于老子这样的文化名人来说，其实更重要的是文化的传承。我们又有多少人还在用他的关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。
别丢了西瓜捡芝麻。要注意老子的思想体系，哲学思想。这些才是老子留给我们后入宝贵的精神财富。
1、《史记·正义》明确说苦县与“彭城相近”，同时引《括地志》云：“苦县在亳州谷阳县界，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”亳州谷阳县在哪里，在鹿邑吗，谷阳必与谷水有关，鹿邑没有谷水，谷水入涡处在今涡阳。
2、河南鹿邑说，老子是河南鹿邑人，这种说法在一九九零年之前争议并不多。直到一九九零年之后安徽对老子是哪里人提出异议以后，关于老子到底是哪里人才有了争议。
史学界普遍认为是河南省鹿邑县。也就是周朝春秋时期陈国苦县（苦县，古县名）。
我以为老子故土在河南省鹿邑县
最早在上世纪90年代初，一个道人点着了鹿邑、涡阳两县争老子故土的烽烟，一场继续近20年的纷争由此拉开序幕。
河南省鹿邑县是老子出世、传道授业解惑的当地，境内的太清宫、明道宫是老子出世、讲学的两大景象。而明道宫里的老君台，则是鹿邑县一处独有的景象。老君台，为老子修道成仙飞升之地，故初名“升仙台”“拜仙台”。建于汉代，盛于唐代，屡次毁于兵乱，后历代修葺，已有2000多年前史。台高8.84米，台底面积765平方米。山门下青石台坠32层，加上正殿前一层，恰为33层，正契合老子升33层彼苍之说。
沿着狭隘幽长的鹿邑大街行走，不知不觉间已是汗流浃背，偶遇老者，鹿邑悠远的故事便从他们的口中娓娓道来，倍感亲热。一个传说使我对鹿邑有了新的知道，鹿邑本来的姓名叫苦县、真源县。相传孙悟空在大闹天宫时悄悄解开老子青牛的牛缰绳，而青牛早有归乡之意，便直奔故土而去，老子得知后便到人世寻觅青牛，到真源县境内，在鹿群中看到一头似鹿非鹿的动物，置疑它是青牛所变，老子伸出食指照鹿群一划，长出一圈城墙来，只在东门开了个豁口，老子守住豁口一个一个查看，青牛不得不现出原形跟老子回来天宫。后来，人们从低洼的真源县迁到这座空城来，为留念老子圈鹿而称“鹿邑”。老者的解说使我如痴如醉，心灵登时清凉许多。
仰视矗立在老子文明广场的老子塑像，我脑海里浮现出求学时师长对老子的介绍 ：“老子姓李名耳，字聃。春秋时期楚国苦县曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，我国古代思想家、哲学家。”其时虽懵懂年少，但这几句话却淌进了我的血液，无时无刻不升腾着我的毛发。这尊老子雕像是世界上最大的广场雕像，伟哉，老子；壮哉，老子。老子之前，无一“老子”。老子之后，更无“老子”。老子遂终为天下第一矣。老子的雕像高27米，八角形基座高6米，由365块莱州花岗石构筑而成。仰望着巨大的老子雕像，人们好像正在享受着这位智者“谦下贵柔”“不争无为”的厚意拥抱。老子雕像道骨仙风，飘然犹龙，我的敬慕之情情不自禁，他慈祥、大度，正经、天然，赋有才智，一起又很亲热，似乎正在传达他那“无为而治”的《品德经》，指引人们领会***之精气。
有人曾说，“皇宫看故宫，道宫看太清”。进入太清宫后，跟着人流来到东南角，不难发现两块沧桑的石碑挺拔地站在那里。它们分别是大宋时期的“重修太清宫之碑”和唐朝时期的“品德经注碑”。两碑年代久远，艺术价值不容小觑，碑身风雨剥蚀严峻，令人叹气。但碑上依稀可见的书法关于文字爱好者值得细心酌量品尝一番。
夏天的风无力地吹着“太极殿”门前的两棵古柏，树叶懒散地晃动着，用手接触衰老的树干，不经意间会发现它们的纹路大相悬殊：一左旋，一右转，“天左旋地右转”，这不是标志着太极图的阴阳二气吗？趴在望月井的井沿，甘洌的井水映出太清宫天空一动不动的白云，呼喊出水利万物而不争的深重。走进太极殿，老子端坐在富丽堂皇的 “太极殿”内，笑迎八方游客。 老君台大殿内是老子汉白玉雕像。
大殿前香火鼎盛，香客焚香川流不息，殿前壁上嵌有夺目的“犹龙遗址”“品德真源”“孔子问礼处”明代碑文三方，殿左前方有铁柱一根，跟太清宫太极殿前的相同。台上的13株桧柏，相传是唐柏，是老子的13位***转化而成，在这里常年陪同老子。现在的唐柏已不是生气勃勃了，它们干燥的枝干化作了道家的前史文明供后人敬仰。老君台大殿的东侧墙壁上留下了累累弹痕，这是日本侵犯我国留下的不可磨灭的依据，但是日军发射的13发炮弹，全都成了哑弹。这其间的玄疑微妙只能说是老君爷的保护吧！
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